October 15, 2022

Иерархия пяти уровней мышления

Адам Грант, автор книг Think Again и Originals, предлагает следующий способ смотреть на навыки мышления. В нем удивтельно отражается то, о чем я писал не раз в плане сект и различных эксклюзивных штук: чем больше деление на правильно/неправильно, свои/чужие, истинно/ложно, тем глубже человек уходит в приматное и стайное представление о реальности, закрываясь от возможности по-разному смотреть и сравнивать свои позиции с тем, что можно узнать из мира, из открытых источников, из здравого смысла и логики.

🔸 Лидеры культов и сект обладают харизмой и неубиваемой нарциссической уверенностью в своей правоте. Этот базовый способ мыслить совершенно не поддается фальсификации, а те, кто задаются вопросом «почему?», попросту исключаются из секты.

🔸 Политики тоже уверены в своей правоте, и больше делят мир на «своих» и «чужих», чтобы управлять идеей правоты «своих». Опять же, сильная примальная ассоциация с группой и боязнь быть исключенным заставляют многих следовать генеральной линии.

🔸 Контрарианы — те, кто осознанно принимают позицию, обратную большинству. Идея в том, что большинство часто движется в одну сторону и не видит нюансов и возможностей другой стороны. Позиция дает и собственную уникальую точку зрения, и набор возможностей.

🔸 Критически мыслящие люди пробуют понять, какие паттерны можно подвергнуть тщательному рассмотрению и критике, подобно гипотезам, которые необходимо либо подтвердить, либо опровергнуть.

🔸 Мышление постоянного обучения (оно же похоже на концепции growth mindset, beginner's mind и self-transforming mind из разных традиций) свойственно тем, кто стремится с постоянному поиску точек роста и изменению себя и своего окружения.

Тут хочется обратить внимание, что если мы отключаем по тем или иным причинам критические фильтры и мышление постоянного обучения, легко попасть под влияние политических движений и различных сект, эксплуатирующих базовые потребности человека: чувство общности, необходимость принятия, мышление транзакциями ребенок-родитель.