#Ищу: экзек ассистента себе

Я ищу экзекьютив-ассистента для себя. Эта роль - быть ассистентом, операционным дирижером и моей правой или левой рукой (на выбор, для правшей/левшей), закрывать все админ-вопросы от организации встреч до мелких поручений, а также помогать мне творить прикольное, злое, доброе и вечное; мир, дружбу, трэш и угар; проекты, путешествия, логистику, связность. Ну типа.

Важно чувство юмора, качественная исполнительская дисциплина, не бояться рутинных задачек, корректный русский (включая опцию не бояться мата) и достаточно корректный английский.

Таймзона значения не имеет, но важна оперативность в ответных реакциях в тг.

Бонус, если врубаетесь в тексты в канале @ponchiknews хотя бы на уровне intermediate и можете отличить Монти от Родена.

Отбором занимается бот Коленька, как обычно. Узнать подробности, подать заявку и пройти тестовое можно у него: form.typeform.com/c/fURnPZLw

PS: для справки, если будете пересылать этот пост кому-то: меня зовут Лёша Иванов, я экзекьютив коуч, делаю программы трансформационного развития и курсы на интересные мне темы (коммуникация, продукты и т.п.).

Симулятор-задание для ассистента

Тестовое задание и симулятор для вакансии экзекьютив ассистента

Лила и Роберт Пирсиг

Писатель-индуист Роберт Пирсиг хорошенько перетряхнул контекст многих ищущих и блуждающих.

В 1970-х, на пике интереса к духовному в пост-вьетнамской Америке, он прогремел со своей книгой «Дзен и искусство ухода за мотоциклом».

Прозорливый читатель сопоставит А и Б и поймет, что «мотоцикл» в назывании книги можно без потери смысла заменить на слово «кукуха».

Книга рассказывает о мотоциклетном роад-трипе автора с сыном и друзьями по США, в которую вплетены объемные философские разговоры автора с самим собой. Точнее, с Фаэдрусом (как у Платона) — его тёмной, аналитичной, разрушительной и даже психопатичной субличностью.

Такой Тайлер Дёрден на минималках.

Разговоры с Фаэдрусом о разном, но в основном о метафизике Качества — термин, который философ Пирсиг крутит и вертит с разных сторон, как молодой любовник крутит и вертит объект своего желания: сперва скромно и неловко, а потом много и по-разному.

Качество или Ценность, по Пирсигу, вытекает из умения не разделять субъект (автора) и объект (всего, что автор видит, чувствует, думает, осознает) — мысль, которую автор подобрал у индуистов в Упанишадах, щедро сдобрил Аристотелем и посолил практиками американских индейцев, сильно пахнущими кактусами.

Качество, по Пирсигу, нельзя описать, потому что оно предшествует интеллектуальному осмыслению. Качество можно только качественно чувствовать в настоящем моменте, не деля качественный обьект и качественное проживание его качественной сути.

Тут я подумал: как много раз люди пробовали написать книги о Тао, каждый раз спотыкаясь о задачу назвать неназываемое. Но «качество», согласитесь, — это неплохой эпитет, и у Пирсига получилось завлечь меня в свои сети, крутить и вертеть с разных сторон все 400 страниц.

Как пишет Вера П., свои вычисляются молниеносно, необходимость в остальных отпадает довольно скоро. А Пирсиг с каждой страницей раскрывался как очень свой парень. Сплошной кислород.

Я читал «Дзен» давно, лет семь назад, и уже плохо помню книгу, но отчетливо помню ощущение, что безумие и гениальность автора это как внутренний атомный реактор: тонна обогащенных изотопов, сдерживаемая графитовыми стержнями смысла и дисциплины.

Мало кто знает, что спустя пятнадцать лет Пирсиг написал вторую часть мотоциклетной дилогии, книгу «Лила».

Лилы вообще довольно много в моей жизни сейчас, поэтому я решил прочитать вторую книгу этой осенью.

Лила, согласно индуистам, — это божественная игра, то, как все тут у нас ус-трое-но.

Отложив мирские дела, я вгрызался в тело текста, с каждой новой страницей лучше понимая, что Пирсиг описывает Лилу ровно так, как я и ожидал: нихрена непонятно, но в процессе прикольно.

Субъект и объект слились в попытке назвать друг друга. Я стоял и держал свечку на чужом празднике жизни.

Я вышел и стал наблюдать за танцем автора и его текста, и попутно решил записать свои инсайты про Лилу.

Лила — это игра, в правила которой большинство людей не врубается. Впрочем, было бы странно, если бы ладья, которую передвигают с D5 на E7, что-то знала о шахматных правилах.

Лила — это контакт с музой, которая тебя движет по жизни. Когда контакта нет, ты не играешь, а кричишь, только тихо и внутрь. Когда есть, ты тоже кричишь: но громко, заливаясь смехом, наружу.

Лила — это про даемон (или даймон), мааааленький термоядерный реактор внутри тебя, точная копия такого же снаружи.

Лила — это когда ты и игрок, и то что ты играешь, и то, что наблюдает игру. Это все вместе. Это умение быть в суперпозиции.

Скорее всего, та штука, которую ты искал так долго, — это Лила. Не понимание нот, а чувство музыки. Не блуждание, а квест. Не поиск смысла, а его создание. Не движение, а танец. Не достижения, а игра.

У Роберта Пирсига не получился второй бестселлер. И даже передать смысл не очень случилось. Но в процессе, похоже, ему удалось что-то не менее важное: начать играть в Лилу по своим правилам.

Триумурчание, как и было сказано ранее.

Дзен и искусство ухода за мотоциклом

книга

Мойша и мокша

Согласно Завету, Моисей был спасен от неминуемой гибели путём погружения в суперпозицию.

Дело было так. В Древнем Египте один фараон был лютым параноиком и приказал убить всех еврейских мальчиков. Мотивация? Хеджировать риски, что иудеи станут разваливать славное египетское царство по методичке сверху (спойлер: методичка сверху действительно была, об этом дальше).

Так себе идея, если честно, но вот с завидной регулярностью какой-нибудь умник что-то такое придумывает: что греческий Кронос, что иудейская Гофолия, что британский Артур, что футурамский Бендер.

Сказано — сделано. Младенцев стали стремительно уничтожать.

Мать иудейского мальчика Моисея была поставлена перед выбором: или не подчиниться фараону (смерть себе и сыну), или убить сына. И как чёткая еврейская мама, она выбрала смешную третью опцию: положила младенца в корзинку и отправила её плыть по Нилу.

(В этот момент я подумал, что Шрёдингер был далеко не первым, кто поместил беззащитное существо в коробку, представляя, что оно одновременно и живо, и мертво, и что это нормально. Плывущий в корзинке по реке грудной младенец мало чем отличается от котика в ящике, отравленного-и-неотравленного изотопом одновременно.)

По иронии судьбы корзинку с Моисеем подобрала дочь фараона и усыновила малыша. То есть, Моисей стал внуком своего преследователя и сыном своего спасителя. Неплохой тройнячок для семейных расстановок.

Когда Моисей вырос, он осознал масштаб притеснения своих соплеменников. Как-то раз в порыве злости он заколол египетского надсмотрщика, который жестоко наказывал израильтянина.

Чтобы избежать казни, Моисею пришлось дать драпака из Египта. Он оказался в землях мадианитян — кочевников-цыган с Синайского полуострова.

Однажды Моисей шел по своим синайским делам, никого не трогая, и увидел горящий куст. Куст был в суперпозиции: он сгорал-и-не-сгорал одновременно. Когда Моисей подошел поближе, ему позвонили из администрации Б-га.

Б-г провёл с Моисеем установочную сессию, объяснил, что его карма — быть не жертвой, но спасителем, и попросил его поехать в Египет, посмотреть на шпили-вили-пирамиды, и заодно освободить израильтян. Обещал дать поддержку с воздуха и методичку.

Моисей подумал и немедля завербовался. В Египте его кураторы помогли с рядом подрывных мероприятий. Было и превращение вод Нила в кровь, и нашествия жаб, мошек, мух и саранчи, и различные кожно-нарывные диверсии, и прочая дичь.

Египетский Фараон понял, что пора отпускать заложников-израильтян. Моисей начал выводить соплеменников из Египта. Вскоре ограниченный контингент достиг горы Синай, где Моисей получил, наконец, методичку в виде скрижалей.

Развернув, он увидел шифровку:

1. Я — Г-сподь, Б-г твой

2. Да не будет у тебя других богов

3. Не произноси Имени Г-спода, Б-га твоего, попусту

4. Помни день субботний

5. Чти отца своего и мать свою

6. Не убий

7. Не прелюбодействуй

8. Не укради

9. Не ложносвидетельствуй

10. Не домогайся

Дальше что-то пошло не так: Моисей и иудеи напутали с маршрутом, рассердили Б-га, и из-за этого их путешествие по синайской пустыне растянулось на целых 40 лет. Эпичная история — как трип Одиссея в Итаку, или когда один мой друг получал визу, чтобы вернуться в Штаты.

Кстати, когда Моисей отправился в свой поход, ему было 80 лет, и еще 40 лет он провел, плутая, но оставаясь верным Б-гу и себе. Хорошая история, чтобы вспомнить, когда кто-то жалуется, что заплутал по жизни и который год не может расплутаться.

Перед самым заходом израильтян на Землю Обетованную, Б-г позвал Мойшу на Небо (название горы на территории нынешней Иордании) и показал кой-че.

Благостный и благодарный, Моисей вошёл в мокшу, после чего немедля умер.

Мораль истории? Воспринимать сложности как естественную часть жизни, оставаться верными себе и своим ценностям, помнить про отдых и саббатикал, звонить родителям почаще, не доёбываться и не душнить, поменьше трахать чужих жён/мужей, по возможности не мочить никого, не решать вопросы геноцидом (всё равно прилетит откуда не ждёшь), чаще бывать в суперпозиции, слушать горящие кусты и каналы с чёрными дырами на аватарке

Мощные шакти

Одна знакомая на неофициальной супервизии как-то сказала: «Леша, твоя судьба — реализовывать себя через раскрытие могучих женщин рядом».

Я оценил это как шутку (включая титул «ведьма» на визитке этой коучини). Внутренне я поржал, но внешне сдержанно промолчал. Дискурс народных сказок учит: никогда не смейтесь в лицо человеку с надписью «ведьма» на визитке. Не поймут-с.

Но приглашение дало о себе знать раньше, чем я думал. Сейчас я вижу, как это работает.

Корабль, созданный для того, чтобы выдержать 10-балльный шторм, просто не может не навлечь на себя хотя бы 9 баллов.

Более того, ему в какой-то момент это может даже понравиться.

В этот момент бесполезно пытаться объяснить кораблю, что бывает и поспокойней, и вообще не надо выёживаться, и что с кораблем что-то не так, и что можно остепениться, и что лучше б тихая гавань, яда-яда-яда.

Когда-то я внутренне поржал, а сейчас благодарно улыбаюсь. Потому что есть корабли в моей жизни, которые созданы для 10-ки.

Я просто сажусь рядом и делаю 9.

Искуссто легких инвайтов

Замечательная штука — приглашения. Их приходит дофига каждый день в различных формах — от открытки оказаться на свадьбе друга до трудного клиента со своим непонятно-триггерящим космосом внутри.

Различать приглашения — это один из главных мета-скилов, на мой скромный вкус. Если научиться видеть приглашение за любой штукой, которая приходит, можно начать принимать их или вежливо отказываться. Это многое меняет.

Приглашения как предложения в тексте. Чтобы принять следующее, нужно поставить точку в конце предыдущего.

Перевод строки.

А потом можно научиться самому писать приглашения, разной степени вдумчивости.

«Дорогой I, волшебный проект, огромные перспективы, но у меня сейчас другие приоритеты. Я подумал о паре друзей, кто мог бы быть полезен тебе. Связать?»

Send

«Привет, N, давно не виделись. Классно тогда пообщались втроем с S. Такое дело: тут один мой приятель I ищет кого-то вроде тебя. Дам ему твой контакт?»

Send

«Дорогая S, так давно не виделись, вчера о тебе думал, мне хочется пообщаться. Ты как на след неделе? Можем еще I с нами позвать, если тебе так ок.»

Send

«Знаешь, I, мы недавно общались с моим другом G за один сонет у Шекспира, и вот у него есть одна строфа, где мне кажется он на самом деле хотел сказать вот это. А ты это видишь? Распакуешь?»

Send

«Знаешь, G, мне кажется, я нереально кайфану, если мы с тобой поработаем вместе. Я еще подумал, что надо рассказать H., ей тоже было бы интересно поучаствовать. Обсудим?»

Send

«Привет, H, не хочу на тусычи сегодня. Настроение Portishead — я дома и чиллю. Но, знаешь, не отказался бы от твоей компании. Приезжай, может, послушаем новый альбом T?»

Send

«Привет, T, ты слышишь на этой записи вдохи флейтиста, когда он играет свою партию? Я тут подумал, что вдохи — это тоже неразрывная часть произведения, это чтобы слушатель типа меня или X кафанул от красоты этой связки в тексте. А тебе как кажется?»

Send

«X, а чего ты всё читаешь и читаешь этот канал из космоса? Может начнешь писать в свой канал уже? Я хочу читать космического тебя. И поделись ссылкой в комментах наконец»

Send

Ponchik News

Денвер—Космос Детей часто спрашивают: «кем ты хочешь стать, когда вырастешь?». В ответ взрослые слышат о ветеринарах, художниках, программистах, садовниках, космонавтах. Не так часто слышат: «собой». Но дело не в детях и взрослых, а в вопросе. Мы заходим в вопрос с предпосылкой, что дети кем-то там станут, а не то, что они уже кем-то там есть. Нам интересны воображение, характер, усилия, за которыми будут оценки, вступительные, поезд в москву, практика, первый офер, второй офер, самолет в калифорнию, фаст трек, вот это экзит, пенсия в сорок. Красавчик. Полочка с пончиками там, возьми сразу два. Вопрос «кем ты станешь, когда будешь собой?» мне нравится гораздо больше. Потому что наивно полагать, что космонавт прикладывает какие-то волевые усилия, чтобы стать космонавтом. Он просто раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает в себе космос. До тех пор, пока в нем не окажется.

Панчик 🥊

Первый удар в нос получаешь всегда зажмурившимся.

Как бы красиво ты не порхал по рингу, как бы ни был подготовлен, как бы ни хотел быть и бабочкой, и пчелой, быть и течением, и струёй, ты всё равно получишь удар в нос.

Дальше обычно следует серия в ребра и в живот.

Дальше по ситуации.

В этой музыке и танце должен быть акцент, сильная нота, и акцент иногда это не только пронзительно, но и больно. Но в этот момент последнее, о чем ты думаешь — это музыка. Скорее, ты думаешь, сплюнешь ли ты слюной белого цвета или красного.

Ага. Так и думал. Поздний Моне.

Мои проводники в бокс были достаточно дикими (но не одичавшими) мужчинами существенно старше меня. У них были дети, жены, «побежденные» рак, депрессия, зависимости и тревожное растройство.

И все они учили меня одному: не зажмуриваться.

Первый год фундаментальные стойки и техники, защита и нападение, дыхалка и смекалка, микросотрясения и тактика. Но это всё вторично.

Самое главное — не зажмуриваться.

Зажмуриваясь, ты перестаешь танцевать и начинаешь побег с ринга. Зажмуриваясь, ты теряешь контакт. Зажмуриваясь, ты говоришь: «мне не всё равно».

И в этот момент перестаёт играть музыка, заканчивается танец и начинается старая как мир притча про Каина/Каби́ля и Авеля/Хаби́ля.

В мочилове нет музыки, бро, это так, выживание и первобытная дикость.

А вот если не зажмуриваешься, есть шанс потанцевать на ринге, впустить в себя пространство 36 квадратных метров с искусством тяжелых и легких касаний, пируэтов, обманок, уходов, приходов, крючков. Танец с пронзительной нотой в конце третьей минуты, три красивых акта разглядывания бездны 🤜🤛 с минутными интерлюдиями для разглядывания потолка 👉👈.

Бокс учит и раздавать, и принимать, но только не зажмуриваясь можешь в полной мере увидеть и оценить подарочки. И порадоваться, что что-то в тебе меняется каждый раз, когда ты соглашаешься на спарринг.

Потому что вечная как мир мораль — это то, что принять вызов важнее, чем одержать победу.

PS: это был рекламный пост. Нативка @pppanchik - канала, в который мы с друзьями ежедневно постим мемы и дичь, от которой иногда хочется закатать глаза. Не ведитесь! А главное не зажмуривайтесь!

Спойлеры-2

Почему названое Тао не есть истинное Тао?

Лао Цзы, похоже, был демиургом и алхимиком, писавшим записки из недуальности. Ему всё равно, что вы поймёте или не поймёте или поймёте-непоймёте, т.к. он писал не инструкции для просветления и не роадмэп для потеряшек. Он писал стихи-стихи для тех, кто примерно так же видит мир, как и он.

А там, похоже, слова уже не очень нужны. Но своих-то как-то надо искать, и вот приходится писать эти ваши слова-слова.

Лао сразу говорит: как только ты эту божественную мистерию, эту пустоту хоть как-то называешь, она становится бессмысленной. Её можно только чувствовать на кончиках пальцев. И тут он намекает современникам в первой же строчке: ребята, я свой, я отказываюсь это хоть как-то называть. Wink-wink.

Что первично, яйцо или курица?

Курица. Яйцо является контекстом/средой для дозревания плода. В какой-то момент времени эта среда была ещё-не-яйцом, и уже из из этой среды появился тот плод, который сориентировался и начал яйценосить ради видового превосходства. Его мы и называем курицей.

А вы хорошо отличаете себя и свой контекст? 🤔

Где ты берешь ту дурь, от которой пишешь такие тексты?

Хайдеггер называет это здесь-бытие. Черпаю в нем вдохновение, энергию и благодарность. Со стороны странно, но мне ок так проявляться.

В чем соль?

Отличный вопрос. Передайте, пожалуйста.

Раскрой Шекспира, про «мир —театр, а люди в нем актеры»?

Полная цитата (из «Как вам это понравится»):

«Весь мир — театр.

В нем женщины, мужчины — все актеры.

У них есть выходы, уходы.

И каждый не одну играет роль.

Семь действий в пьесе той.

Младенец, школьник, юноша, любовник, солдат, судья, старик.»

То есть, Шекспир описывал свою внутреннюю систему (кайф!) и приписывал ее всем вокруг (зря!).

Деньги всерьез или счастье всерьез?

Бабки, рожденные из счастья, гораздо дороже, чем счастье, рожденное из бабок.

А так-то пофиг. Если вы счастливы, при деньгах, свободны, среди любимых и делаете то, что вам близко, то какая разница, какая тропинка привела вас к вершине этой горы?

Что с Донни Дарко?

Он умирает в конце.

Как он встретил вашу маму?

Она была соседкой его подруги, быстро умерла от рака, он женился на канадке.

Леш, ну нафига?

См. название поста.

Насколько реален Тайлер Дерден?

Это субличность протагониста, его массивная неинтегрированная тень. Интересно: если бы протагонист интегрировал эту часть, а не вымещал, кем бы ты стал?

А ещё Тайлер абсолютно реален, т.к. до сих пор живет в наших сердцах. На Тайлера есть спрос.

Почему ты так часто говоришь стихами?

Подозреваю, что я как самец павлина распушаю какой-то смыслообразный хвост, чтобы кого-то привлечь. Кого — не знаю пока, надеюсь, не санитаров.

Поэзия — идеальный эзопов язык, смыслы нужно специально проявлять и распаковывать, как фотонегатив в красной комнате. И ты как будто оставляешь тао никак не названным. Но активно намекаешь на его присутствие.

Ты шаманишь?

Похоже. Точно без вещств. Я вообще за ЗОЖ. Недавно понял, что мой шаманский инструмент — это слово.

В чем фишка систем?

Думаю, мы часто путаем системы и структуры. Система живая, она разворачивается. Структура — man-made entity. Структуры контролируемы, предсказуемы и достраиваемы. Системы своенравны. Иногда они поддаются увещеванию, влиянию, предсказанию. Но в целом живут своей малопонятной нам дичью.

Системы — это коты Шрёдингера в мешке. Тримурчат, мрмрмр.

Моногамность или полигамность?

Зависит от контекста. Похоже, чем дальше люди уходят от медианы общественного договора в ту или иную сторону, тем более немоногамными они становятся.

Например, если некий Макс по знаку зодиака «мудила» и ему плевать на всех и всё, кроме своих импульсов, то Макс будет примерно так же немоногамен по своей сути, как некая Марграрита со знаком зодиака «эльф» — перепридумывательница структур семьи и общества, инноваторка сущностей, нелюбительница заданных рамок.

Фишка не в верности. Фишка в бесстрашии шагнуть за границы принятого и понятного. А верным можно оставаться себе и своим смарт-контрактам с миром — в любой ситуации, не теряя аутентичности: с партером, с партнерами или вообще без них.

Пиши, переписывай

Мне иногда кажется, я странно думаю и странно пишу.

Вы, возможно, это уже уловили, и сегодня текст про странное.

В странности дело не в чтошности, в каковости. Разверну по порядочку.

Чтошность

Странные тексты получаются не потому, что я где-то учился, что я с кем-то дружу, что я делал в прошлой жизни, что я с кем-то там спал, что держу или не держу мулабанду, что и у кого диетил, что и как долго медитировал, сколько разрядов в цифре на накопительном, кто я по вертикалке, что за светлый след на безымянном, кто я по зодиаку, какая у меня театральность по хогану, что я впервые написал в жж, кто мой наставник и кто мой поставщик (спойлер: тот же, что и у вас). Не важно, в какое время, в какой день и где я родился. Не важно, что или кто больше всего на меня повлиял. Не важно, что мне дал тот единственный расклад таро, что случился октябрьским вечером 2016-го в уютной чайной в центре Сан-Франциско. Не важно, что я делал в 17:34 PST в тот августовский день 2017-го, когда в Орегоне было солнечное затмение, а мне хотелось танцевать с той странной француженкой из Австралии, которую я встретил накануне.

Важно другое.

Каковость

Когда я говорю «странно», я говорю о каковости, а не чтошности. Я пишу не странно-как-сумасшедший, а другое странно-как.

Странно-как если вы впервые попадаете в невесомость. Всё вокруг то же самое, но, ё-маё, откуда это всё…. Откуда это странное чувство, что ты подвешен в чем-то? Откуда это странное ощущение, что тропический смузи из нежного манго и банана одновременно и смузи, и не смузи, а как будто росинки в воздухе, с которыми хочется иметь отношения как с орешками или виноградинками, а не как с жидкостью? Откуда это странное чувство, что ты — это вроде и тот же ты, но уже и не тот же ты. И все это одновременно.

Соль.

Странно-как если невесомость — это твоя новая страна.

Странно-как если росинки — это твои слова в этом посте.

Странно-как если автор — это еще и Автор.

Не думайте, я не отлетел. Пуповина с Землей надежна и упруга, и сейчас я попробую спуститься вместе с этим текстом к странности в земном, а не в геостационарном смысле.

Дело в том, что я пишу странно, потому что я думаю и пишу из будущего в прошлое в настоящем. Я не думаю, я думаю-и-передумываю. Я не пишу, я пишу-и-переписываю.

Знаете, когда ты пишешь-и-переписываешь, ты как будто сразу в трех планах одновременно.

1️⃣ Ты пишешь в настоящем о будушем: ты пишешь о том посте, который получится тогда, когда ты его допишешь.

2️⃣ Ты переписываешь в настоящем о прошлом: ты переписываешь то, что ты уже написал (1️⃣).

3️⃣ Ты пишешь-и-переписываешь здесь и сейчас, пока оно не сформируется, не оформится, не осмыслится, не заиграет, не зажурчит, не засмеется, не кайфанет, не задзынькает, не закучерявится, не заебёт своей окончательной и бесповоротной охуенностью до степени, в которой случайное матерное словечко не покажется жемчужиной на подушечке пресного текста.

Когда ты пишешь-и-переписываешь, ты просто делаешь это, пока оно не раскроется.

А когда оно раскрылось, всё просто, всё классно. Жемчужина на месте. Странность приемлема. Система готова.

Нажимаешь Send.

Денвер—Космос

Детей часто спрашивают: «кем ты хочешь стать, когда вырастешь?».

В ответ взрослые слышат о ветеринарах, художниках, программистах, садовниках, космонавтах.

Не так часто слышат: «собой».

Но дело не в детях и взрослых, а в вопросе.

Мы заходим в вопрос с предпосылкой, что дети кем-то там станут, а не то, что они уже кем-то там есть.

Нам интересны воображение, характер, усилия, за которыми будут оценки, вступительные, поезд в москву, практика, первый офер, второй офер, самолет в калифорнию, фаст трек, вот это экзит, пенсия в сорок.

Красавчик.

Полочка с пончиками там, возьми сразу два.

Вопрос «кем ты станешь, когда будешь собой?» мне нравится гораздо больше.

Потому что наивно полагать, что космонавт прикладывает какие-то волевые усилия, чтобы стать космонавтом.

Он просто раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает и раскрывает в себе космос. До тех пор, пока в нем не окажется.

Тримурчание

Надпись на футболке приятеля: «Дала богиня — даст и бог». Улыбаюсь, мурчу. Надпись играет со мной.

Давай поиграем. Если ты богиня, то давай сразу тридéви. Если ты бог, то давай сразу триму́рти.

Дала Сарасвати — даст и Брахма.

Дала Лакшми — даст и Вишну.

Дала Парвати — даст и Шива.

Дались мудрость, знание, красота — дадутся и творчество, созидание, авторство.

Дались мышление изобилия, процветания и богатства — дадутся и безопасность, развитие, рост.

Дались смелое, духовное, разрушающее — дадутся и трансформации, трансцендентное, и прочее транс-.

Инструкции, не теряющие чарующих свойств 5K+ лет.

Коллективное бессознательное, похоже, не просто так воспроизводится через нас: cпрос никогда не исчезает на этом рынке, а в иную годину растет клюшкой. HODL, бро.

Ответы легко найти: на расстоянии вытянутой руки, в лингаме кактуса в горшочке, в локальной сходке SLP, и на приятеля футболке.

Хотспоты учат понимать, что ты берешь, что раздаешь. И если вам дала богиня — то где-то вам раздаст и бог.

Йода, Лукас и слова

Когда десять лет назад Джордж Лукас продал Lucas Films Диснею, многие присвистнули, потому что поняли, что именно он продает за невероятные для индустрии $4 млрд.

Это не кассовые сборы (хотя каждая из шести оригинальных серий собрала от $0.5 до $1 млрд.). Это четыре ярда за одно лишь право продолжить франшизу; право называть называемое словами «Star Wars».

Ни капексов особо, ни опексов. Чистая, звонкая, вкусная и очень дорогая сказка.

В 1977-м, выпуская первую серию звездной саги, калифорнийский хипан Лукас понятия не имел о будущих победах. Все, что он знал: «хочу писать стихи-стихи»… То есть, очень хотел сделать научфан-сказку на большом экране.

А еще он кое-что знал про Юнга и Кэмпбелла.

Лукас насквозь пропитал оригинальные «Звездные войны» обожаемым им «Тысячеликим героем» Джозефа Кэмпбелла. Того самого, который во время «Великой депрессии» в 1930х ушел в ретрит на минималках в лесах штата Нью-Йорк, где несколько лет денно и ношно анализировал сказки народов мира, пока не придумал свой «мономиф», также знакомый вам как «путь героя».

Кэмпбелл, как известно, написал «Тысячеликого героя» под сильным впечатлением от «архетипических персон» Юнга.

А Юнг, как известно, чутка сошел с ума, чтобы все это для нас придумать.

Если бы не этот забавный факт, кто знает, может, жили бы мы сейчас в мире победившего психоанализа и эдиповых грёз Вуди Аллена, а не в мире галактических войн на большом экране и масштабных реинкарнаций вроде «Дюны». Текли бы слёзы, а не спайс.

Но мы куда-то уходим от темы. Сегодня я хочу говорить о зелёном, мудром и странном.

Во вселенной «Войн» есть любопытный персонаж, которого зовут Мастер Йода.

Когда юный Люк встречает своего «дикого мужика» в балахоне, Йода уже много лет живет в лесу на болоте. Он питается не пойми чем, одет в лохмотья, делает тебе мозг, ездит у тебя на шее, отпускает дурные шутки в твой адрес… Но при этом, в лицо опасности он смотрит смело: отлично рубает негодяев лазерным мечом — как группа Кирпичи рубала в конце 90х.

Довольно быстро становится понятно, что Йода про силу. Но силу не жесткую, а мягкую. Чтобы реализовать такую силу, он говорит. Причем предложениями, которых слов переставлен порядок в.

Раньше я думал, что это прикол такой, чтобы показать исключиельность Йоды, его странность, что он не от мира сего. Но сдается мне, это не совсем так.

Йода так выражается, потому что у него с языком уже такие же алхимические и непонятные внешнему слушателю отношения, как у про-сёрфера с волной, у аштангиста с дыханием уджайи, а у тайчиста с энергией чи.

Инсайт отгружает тебе он, посылая волнам его языка скользить тебя по.

Йода — трикстер и словоблуд. Он ловит кайф, когда вещи идут не обыденным чередом, а задом наперёд. И для этого он сёрфит по частям речи, по подлежащим и сказуемым, как настоящий про.

Для него язык — это и система, и живой организм, который надо растрясти и немного подразрушить. Так же как надо растрясти, подразрушив, юного Скайоукера, чтобы тот как следует проработал историю с отцом, а также закрыл иные важные гештальтики (но без психоанализа).

Выходит, оружие Йоды вовсе не лазерный меч, а логос (слово). Метод — парадокс, коан, подкол. Результат — инициация.

Йода делает во внутреннем семействе «Зведных войн» то же самое, что хитрый дед, по идее, должен бы делать с внуком: через мужское, опытное и любящее разрушить старое, создавая место для рождения новому.

Не знаю как вам, а мне хочется тримурчать от этого инсайта.

Ponchik News

Юнг В 1913-м году, после семи продуктивных лет сотрудничества Карл Густав Юнг окончательно разосрался со своим самым ярким соратником, наставником и друганом Зигмундом Фрейдом. (Говорят, Фрейд отпускал много шуток про маму Юнга, но это неточно). Разрыв был необычайно болезненным: двое были не просто близки. Фрейд какое-то время утверждал, что Юнг — его «приемный сын» и главная надежда психоанализа. После отречения патриаха Юнг оставил свою карьеру в психотерапии, ушел в ретрит и свалился в глубокую экзистенциальную тоску, периодически переходящую в психоз и кретивную экзальтацию. В процессе Юнг делал много рисунков и заметок. Его посещали видения, фантазии, образы и прочая дичь, которую он старательно выписывал и зарисовывал. Причем, как говорится, делал это «безоценочно»: пришло — описал, ушло — ну и черт с ним, осмысю позже. В 1917-м Юнг вышел из периода «креативного безумия» и вернулся к работе. Впереди было много всего важного: придумать и описать коллективное бессознательное, объяснить, что архетипы…

Если бы я решился написать книгу

Если бы я решился написать книгу, мне пришлось бы взять псевдоним.

У меня есть тезка-писатель, и бесполезно писать что-то на русском, думая, что меня можно будет найти по имени. Примерно как бесполезно у алконавта-географа пытаться отобрать заклятый глобус на его пути в ломбард.

Мне пришлось бы взять псевдоним, скажем Лёша Пончевский. Звучит как Гоша Рубчинский, но не от моды, а от литературы. Мне нравится, погнали.

Придется проявиться в интернете, ведь книги без соцмедиа давно не продаются. Писал бы посты, например, в телеге, смакуя слова, смеясь и в процессе понимая, о чем же я пишу.

И если бы посты мои по итогу собрались в книжку, то пусть хотя бы на три сотни страниц, не меньше. Хочу, чтобы на ней можно было играть в предсказания, и когда кто-то говорил бы «300», можно было немедля вставить сальную шутку.

(Так себе предсказание, конечно, но работаем с тем, что есть.)

Если бы я решил написать книгу, я бы хорошо подумал, как ее издать. Я бы обязательно закинул в книгу пасхалок. Буквы это хорошо, но если играть, то по-крупному: не только словом, но и контекстом.

На суперобложке будет розовое колесо самсары, обсыпанное сахарной пудрой и шоколадной крошкой. Подзаголовок «Перерождения нужно смаковать, сучки!» вполне бы подошёл.

Под суперобложкой будет суперобложка под суперобложкой под суперобложкой под суперобложкой. Когда разденешь книгу от суперобложек, увидишь надпись: «Это была метафора твоей глубины. Все ок, ты можешь плакать».

Там же будет оттиск луковицы — для балансировки колеса самсары.

Вместо хвалебных отзывов будут те немногие проклятия и гадости, которые мне когда-либо говорили. Их будет мало, да я их и забываю постоянно. Там точно будут слова «мудак», «эгоист» и «козлина», и я боюсь, это максимум, что я вспомню. Да похер, эти трое — уже хорошая компания, чтобы начать чтение.

Вместо посвящения будет надпись «Тебе».

Оглавление пусть будет оформлено как в «Игре в классики» Кортасара: ничерта не понятно. Вместо названий глав какие-то цифры, вместо номеров страниц — часто используемые эмоджи.

🚀🦒🤔👀✅👏🙏

Вместо предисловия — речь нобелевского лауреата на вручении премии мира. Просто потому что приятно послушать гуманистов на максималках.

Первая глава будет в стиле Ахматовой, вторая — Булгакова, третья будет навеяна Витгенштейном, четвертая Гессе и тп. Не обойду вниманием Хайдеггера, Уоттса и Йорка. Каждая глава будет в суперпозиции через какого нибудь прикольного умного автора для хеджирования смыслов.

Когда на Яломе первые буквы алфавита закончатся, в книге будет еще несколько чистых листов, где читателю предложат придумать собственные буквы.

В середине книги будет много пустых страниц, чтобы писать заметки и рисовать. Их можно будет выдрать из тома и носить как блокнот после прочтения.

В районе 69-й страницы книга превратится в чёрно-белую мангу с заметным эротическим уклоном. Мы не какие-то любители, мы профи. Поэтому серьёзно подумываю о тентаклях.

(Если в этот момент возникнут вопросики ко мне как коучу, то всегда можно отвертеться, что я так эмпатирую вынужденной метафорической реакции японцев на насаждение чужеродного американского влияния в их культуру после второй мировой. Ну типа.)

Потом, на 96-й книга снова вернется в интересное-любопытное-философское.

Ближе к концу читателю будет предложено разорвать томик, вскрыть к чертям корешок и разложить книгу перед собой на полу как набор из страничек. Выбрать те, которые откликаются, и сжечь все остальные.

Внутри задней обложки будет кармашек, как в Молескине. В нем любознательный читатель обнаружит пустой конверт и пятихатку.

Если читателю зайдет смысл моей книжки, он сможет выбрать понравившиеся страницы, запаковать в конверт и отправть себе-будущему. Ну или лучшему другу, что близко по смыслу. Передайте, пожалуйста.

А если не зайдет, я предложу читателю не гневаться и не обижаться, а лучше заказать на пятихатку бокал игристого и выпить за мое и свое здоровье.

На обратной стороне обложки будет ничего.

Если бы я решился написать свою книгу, то дело в том, что я уже решился.

А ты?

Держитесь #45. Поэзии нет

Как говорится, «первые люди были поэты — дали вещам имена».

Поэзии нет, но это не повод отворачиваться от тех образов, которые разворачиваются в нас.

В новом выпуске удостоенного наград подкаста «Но вы держитесь» мы между делом ликуем, что уже два года делаем эфиры, ищем и находим внутреннюю опору, кайфуем от того, какие темы причудливо проявляются и во что они превращаются — по ходу беседы о любви, дружбе, бесяках и жвачке.

▶️ Слушать подкаст в вашем подкастном приложении (20 минут).

Упоминали:

🔸 Симулятор работы ассистента от бота Коленьки

🔸 Пост Леши «Девочка → Женщина»

🔸 Пост Леши «Мальчик → Мужчина»

🔸 Дискотека Авария — На острие атаки

🔸 Девятый район — На гребне волны

🔸 СБПЧ — Злой

🔸 Бродский — Я всегда твердил

🔸 Бродский — Не выходи из комнаты

🔸 Лев Толстой — Анна Каренина

🔸 Руми — Гостевой дом

🔸 Пост Леши «Отношения-слагаемые и отношения-мультипликаторы»

🔸 Слушать этот эпизод на ютубе

Как я читал Хайдеггера

Один из моих менторов, семидесятилетний матёрый экзекьютив коуч Джеймс из Долины дико не любит Уилбера и обожает Хайдеггера.

Кена Уилбера он не любит, потому что они ровесники, оба психолого-философы, оба всю жизнь творили из SF Bay Area, оба из одной идеологической школы, оба церебральные, глубокие, обожают все интегральное, читают тонну книг каждый год и регулярно выдают в мир авторскую систематизацию осмысленного для более широких масс. «Берите, пользуйтесь, это я придумал!»

Уилбер, правда, написал двадцать с лишним книг, а Джеймс только одну. Поэтому, мне кажется, все сводится к соревновательному недолюбливанию одним атлантом мысли другого. Так часто бывает в узких экспертных прослойках. Штош.

Зато Джеймс очень любит Мартина Хайдеггера.

Во-первых, Хайдеггер немец, а не американец, во-вторых, он мертв, в-третьих, тоже написал только одну значимую книгу за 80+ лет жизни. Ее мало кто понял, а те кто понял, почему-то посчитали самым важным философским высказыванием ХХ века.

Джеймс явно оказался во второй категории. Как-то раз он сказал мне: «Слава богу, моя волшебная жена согласилась выйти за меня замуж. Если бы не она, я был бы одним из тех городских сумасшедших, которые сидят на лавочке в Голден Гейт Парке и время от времени выкрикивают вслед прохожим: “Хайдеггер! Хайдеггер!”».

(Помню, я подумал тогда, что если за каждым великим мужчиной и вправду стоит великая женщина, то возможно, за каждым достойным мужчиной-философом стоит терпеливая жена.)

Книга-шлягер Хайдеггера называется «Being and Time». Толстая, в 2 кило весом и пережившая не одну попытку перевода на английский — как немецкая крепость, пережившая не одну попытку штурма союзными войсками.

Читать ее настолько же сложно, насколько разбирать слова, которые Хайдеггер виртуозно слепливает, чтобы создать в языке конструкции, которые никак до этого не назывались.

Мне симпатична эта тенденция немецких философов относиться к языку как к тесту, из которого можно слепить и пирожок, и пончик, и корж. Очень сильно; max!

Благодаря Джеймсу и переводчику Марку Урэтхолу я врубился в Хайдеггера, как десятком лет ранее благодаря поэту Лехе Никонову врубился в Пруста.

Ключевая идея Хайдеггера, как я ее интерпретирую, заключается в том, что система объекта и субъекта находятся в постоянном контакте здесь-и-сейчас, поэтому когда субъект (скажем, я, автор этого текста) пытается отделить себя от объекта (мира-и-времени), он несомненно получает экзистенциальные искажения. Проще говоря, страдает.

Мир, согласно моей интерпретации классика, постоянно падает в тебя, а ты в него.

Попытка эту тенденцию системы не замечать и не быть-здесь приводит к тому, что ты уходишь в голову, церебральное, анализ, переживания, тревогу, интеллектуализацию. Ты выбираешь безопасность и отстраненность эксперта, а не азарт соучастника и заговорщика.

Но если ты решаешься быть-здесь, то мир стремительно падает в тебя и ты падаешь в него, и вы очень классно соприкасаетесь. Может получиться нелохой танец.

Как в контактной импровизации.

Эту идею Хайдеггер называет Dasein по-немецки, being-in-the-world по-английски, здесь-бытие по-русски.

В здесь-бытии прикольно, потому что это проживание опыта в моменте, о котором так часто можно услышать на медитационных ретритах, подхватить в шавасане или нащупать в молитве. Все эти практики показывают, куда можно заходить, если не лениться и продолжать практиковаться.

Но здесь-бытие не только для духовных, но и для деятельных. Например, я пишу этот текст в здесь-бытии, и я чувствую это, потому что играю буквами, словами и предложениями, а они в свою очередь играют мной, раскрывая что-то новое во мне. А потом еще и в вас.

Неплохой тройнячок получается.

Хорошей недели!

How to Read Heidegger

Martin Heidegger is perhaps the most influential, yet least readily understood, philosopher of the last century. Mark Wrathall unpacks He...

Химия и жизнь:🧂Соль

Соль, соединение преимущественно натрия и хлорида, имеет удивительные культурно-технологические свойства.

В древних обществах соль использовали в обрядах: очищения, созидания, погребения. Хлеб с солью считали атрибутом гостеприимства с Древнего рима, в Эфиопии камень соли преломляли при встрече давних друзей, в средние века соль использовали для оплаты услуг и крышевания, в Италии денежный знак «сальдо» появился именно из-за соли.

Соль становилась источником бурного роста государств (Польша 16-го века), львидной долей налогового бремени (Италия 13-17 веков), фактором победы в войнах и рычагом в сделках по слияниям и поглощениям.

Соль — одна из первых технологий презервации, которая помогла не сдохнуть от голода не одному миллиону людей.

Но дело не в бабках, власти, традициях или инновациях.

Про соль интересно проявляться, особенно в контексте вопроса «В чём соль?». Я в последнее время часто об этом думаю, но вместо ответа почему-то появляются стихи.

Предлагаю вам вместе со мной покататься по этим буквам, может быть возникнет что-то, отдаленно похожее на ответ. А может нет.

———

Я часто думаю о соли.

Солёный ветер,

в море догоняя

крик чаек, делает кунг фу

намеренного умолчания

фраз, звуков, знаков,

дел, мыслей, помыслов,

а ту,

что нравится так сильно, заставляет

вернуться в полное присутствие,

в волну,

которая, привычно огибаясь,

ласкает ступни.

Ну и ну:

все посты превращаются в поэзию.

Я лишь сейчас осознаю,

как дорого молчать,

смотреть на волны, узнавая паттерн,

их проявления,

себя в волне,

и обнаруживать

то Афродиту,

то Аиду,

то Алетею,

то тюрьму

квадрантов, матриц, смыслодойной фабрики

— с будильника с утра

до угасания экрана

с будильником на новый день.

Я часто думаю о соли.

О том, как вкусно посолить,

предаться гедонизму знания.

Дрочить

на смыслы.

Или просто пить

пузырики в пузыриках.

Мишлен доволен.

Ты сыта.

Поехали.

Ты мой водитель,

наблюдаю

через плечо

за звездами, осанкой,

переживанием за поворот,

о том, что дома и семья, и муж, и дети,

о том, что пиэнéльчик не растёт,

о том, что хочется мечту,

но нет мечты,

ещё о том, что ты тогда сказала Оле.

Я часто думаю о соли.

Мне любопытно: думаешь ли ты?

Спойлеры

Что такое интуиция?

Это ответ внутр. психоэмоциональной нейронки, обученной на а) личном и б) межпоколенческом опыте. Ответ на вопрос «как быть в той или иной ситуации» через слово или образ, минуя когнитивное осмысление.

Что такое спасение? Это экстраполяция во внешний мир внутр. желания помочь самому себе.

Зачем нужен гнев?

Это эмоция из несогласия с тем, как вы сами ведете себя с какими-то своими частями. Люди и события — это триггеры такого состояния, но самое несогласие внутреннее. Гнев, злоба, агрессия — это как пар, бьющий через массивную крышку клапана, под которым все бурлит. Кстати, а что бурлит?

Почему мы лояльны?

Нам нравится идея безопасности и веры в то, что привязанность обеспечит больше понятности в постоянно меняющемся мире. «Остановите VUCA, я сойду».

Кто в ответе за мои несчастья?

Конечно, вы сами. Но не так, как кажется. Не из-за голоса внутр. критика про «надо было иначе», «сам виноват», «ну ты и дура», а из-за того, что не даете своему внутр. критику должного внимания.

Кто убил Лору Палмер?

Ее отец.

Как раскачать в себе мужское?

Никак. Подождите, пока оно само захочет. Потом дайте ему 1) контейнер из более зрелого мужского; 2) дикого, но эмпатичного проводника; 3) свое внимание и время.

Как раскачать в себе женское?

Слушать интуицию, особенно тела. Делать то, что нужно интуиции, в коллект. контейнере с более зрелым женским.

Что в чемодане в «Криминальном чтиве»?

Три фонарика на батарейках, направленные на актера, который чемодан открывает.

Как стать менее чувствительным?

Никак. Это не баг, это фича! Вы вряд ли хотите все время ездить по жизни в танке: в броне похуизма, вооруженные нежеланием разбираться в тонких материях, ради достижения целей или дзена. Но вы, наверно, хотите иногда в этот танк залезать, чтобы преодалевать препятствия, болота и буреломы. Танк называется «смелость не нравиться другим».

Что такое решительность?

Решение выбирать решать в здесь-и-сейчас, а не уходить в голову, эмоции, сказки, предписания, путешествия, внешние опоры и проч. эскапизм.

Зачем нужна йога?

Йога про тело в такой же степени, в какой салат оливье — про майонез.

В традиционной йоге (сутры Патанджали) 8 частей: 1 и 2 отвечают за принципы и мораль, 3 и 4 за тело и дыхание, 5 и 6 за очищение и концентрацию, 7 и 8 за созерцание и единение с богом.

Йоги знают, что все хотят шорткат в 7 и 8, но это так не работает. Те, кто уходил в тревожку и «темную ночь души», только через практики медитации или химию, минуя шаги 1-6, быстро осознают риски.

В филос.-культурном смысле, Шива дал людям йогу, потому что они его задолбали стонать о радужном теле. Вот они и дал, чтобы радовались.

Почему ты так часто шутишь про Шиву и шивамонтаж? Мне кажется, Шива — это собирательный образ и проявление человека, который научился владеть полярностями в своей жизни. Не замечать, понимать, разруливать. Он ими владеет — а не они им.

Почему ты думаешь, что можешь обо всем этом мне говорить? См. 👆 про интуицию и чувствительность.

Почему меня бесит Сергей Шнур ?

Похоже, Сергей оч хорошо знаком со своим «диким мужиком» (даже песня его про это). Он делает что хочет и выдает из себя музыку, песни, рингтоны, эпатаж, рестораны, детей, жен, любовниц и пошлости, которые заедают в сознании. Не особо заботясь, что вам что-то из этого не нравится. Кажется, он живет мире, где и благотворительный концерт, и корпоратив в блядюшнике одинаково возможны и желанны.

Что мне почитать дальше?

Библию и тору. Там столько контекстов, из которых получилась вся наша современная культура, что эти книги в какой-то момент невозможно игнорировать.

Что такое хлопок одной ладонью?

Посмотрите на свою ладонь ✋. В ней мягкая лапка и пальцы. Хлопок одной ладонью — это щелчок пальцами. Инсайт. Озарение. Космос 💥

Верить ли в бога?

Сперва стоит ответить: верите ли вы в симуляцию, в которой вы находитесь, или в то, что симуляции нет, а вы несетесь в пучину энтропии на куске затверд. магмы в постоянно расширяющейся Вселенной, 95% кот. состоит из хрени, которую даже ученые не могут никак назвать? После этого можно спросить себя о боге.

Сапожник в сапогах

Сегодня важный день. Семь лет я работал над полароидным снимком выше.

Не как фотограф, конечно, а как обычный чувак, которому с детства казалось, что все как-то не так, непонятно, невразумительно, неуютно, небезопасно, не хочу, не могу, не буду, не, не, не, не, нигде.

Семь лет я работал над снимком. А проявилось все за каких-то 3-4 недели.

Сегодня я НЕ искаверкаю безумно глубокую Полозкову в караоке где-то между Коржом и Меркури. Но очень бы хотелось:

Дождь обходит пешим

Дороги над Ришикешем.

Мокрая обезьяна глядит

Настоящим лешим.

Влага ест штукатурку,

Мнет древесину, коробит книги.

Вода выросла с дом, и я в ней снимаю флигель.

Сквозь москитную сетку

Глядит на вечность, свою соседку,

Седовласый индус,

На полу разложив газетку,

Чистит фрукты,

Режет дольками, напевая:

«Ом намо бхагавате васудевайя».

Города и числа, —

Больше нет в понимании смысла.

Столько лет я к себе бежала

И вот развисла

Там, где категория времени

Бесполезна как таковая:

Ом намо бхагавате васудевайя.

Трунгпа, Блай и всякая дичь

Раньше мне говорили: «Вы такой странный». А сейчас все чаще слышу: «Вы такой опасный».

Хотели бы быть опасным?

Я хз, наверно нет. Но так получилось.

Четыре года назад я сидел в хандре и разобранности у себя дома в СФ и читал «Шамбалу» Чогьяма Трунгпы, стараясь нащупать в ней ту мудроту и опору, которая почему-то не находилась внутри.

Трунгпу называют «бэд боем» буддизма: он долго и муторно, через голод, обстрелы, страх, обморожения, слезы, поедание кожаных ремней и прочие неприятности выбирался из оккупированного КНР Тибета, добрался до Оксфорда в Англии, а потом и до Ванкувера и Калифорнии, где преподавал, пил, курил, приставал и вообще вел себя не как подобает духовному дону.

Но многие ему все прощали. Потому что Трунгпа привез с собой из Тибета невероятно понятную западному уху метафору буддизма.

Это ваджраяновская (тантрическая) история про «город солнца» Шамбалу: мифическое королевство, Элизиум, искомое состояние общества как системы в балансе.

В своей книге «Шамбала: священный путь воина» Трунгпа попробовал описать качества небесного королевства, а также спустить метафору на земной быт через четыре мощных тибетских архетипа для интеграции: тигр (скромность), лев (дерзость), гаруда (бесстрашие) и дракон (мягкая сила).

Книга начала играть со мной, мне явно хотелось играть с ней. Я начал исследовать тему дальше, и неожиданно для себя нащупал плоскость мужской инициации и мифопоэтического подхода, в который входит «Шамбала».

Я офигел. Я затаил дыхание. Я отложил рецепт на таблеточки.

Суть «мифопоэтики» в том, что там коллективное бессознательное сперва распаковывается как набор мемов или метафор, затем реализуется через обряды и инициацию, а дальше интегрируется через поддержку сообщества и ментора.

Моим компасом и главным призом в этой одиссее стал Iron John («Железный Ганс»). Это книга Роберта Блая про инициацию мужчин. До сих пор я не читал и не слышал ничего более впечатляющего, чем этот короткий анализ древнегерманской сказки в применении к системе «Мальчик → Мужчина». Эту книгу я рекомендую всем, особенно мМ, кому такой переход почему-то стал нужен.

У Блая в 250 страницах столько древней мудроты, что я даже не буду пытаться ее раскрыть. Проще прочитать всю книгу.

Больше всего мне понравился мета-тезис, что опасность так же важна для перехода в зрелость, как безопасность, которую неистово ищет незрелое.

Опасность не моргая смотрит в конец пути, в неминуемую пропасть смерти. Безопасность умоляюще смотрит в начало, в уютную утробу матери.

Что нужно для интеграции этой полярности?

Ответ удивил меня: дикое начало.

Дикое начало — это архетип, субличность, метафора дикого мужика или дикой женщины внутри каждого парня и девушки.

У Блая дикое зовут Iron John. Он небрит, волосат и вонюч, живет на дне болота в лесу и питается невинными телятами, которые забрели в чащу. Ему насрать на ваши обиды на маму, отношения с отцом, бернауты на работе, общественный договор и этический кодекс.

Он живет в гармонии со своим красным архаическим началом и с природой, в которой есть все, что ему нужно: дремучий лес, цветущее болото, чистый воздух, аппетитная телятина.

В обществе его боятся, но сделать ничего не могут. Попытки поймать и ограничить Джона неминуемо заканчиваются а) страданиями ограничителей и б) побегом Джона из уготованных ему рамок.

Ему сильно, вольно и классно в своей животной природе. А еще он спокойно и не моргая смотрит в пропасть в конце пути.

(Если хотите увидеть Джона в современной поп-культуре, пересмотрите «Бойцовский клуб» или включите «Кровосток»).

Проблема перехода в зрелость, по Блаю, заключается в том, что в обществе стало слишком уютно, слишком принято смотреть только в начало пути. Однако без интеграции дикого этот уют неминуемо превращается в тревожность, вялость, нервозность, подавленность, инфантилизм и нерешительность.

Блай как бы говорит нам: «Хотите сделать что-то крутое и плюнуть в вечность? Сперва постойте на ее краю не моргая».

Что делать и как быть расскажу не я, а ваш локальный мужской или женский круг.

А я пойду поем аппетитной телятины.

Ponchik News

Системы на минималках, часть 1 Что общего у психолого-философов Шварца, Стоуна, Янга, Хеллингера, Уолинна, Роуана, Мате, Уайз, Эрли? Думаю, им были бы очень интересны ваши отношения с отцом, обиды на маму, душевные терзания и бернауты на работе. Но не так, как вы думаете. Эти ребята хотели бы говорить о системах. Как если представить, что практически все, что с вами происходит во внешнем мире, есть результат взаимодействий некой системы в вас, о которой вы ничего не знаете. Они бы сказали, что в любом человеке есть динамическая система из субличностей. Возможно, они бы захотели познакомить вас с вашей внутренней системой —  такой командой, общиной, семьей или бродячим цирком, в котором есть разные акторы с разными ролями. Кто-то из них управляет вашим шоу и сидит в кресле программного директора. Кто-то включается в экстремальных ситуациях. Кто-то стесняется, как если надо сказать слово «хуй» в публичном поле. Кто-то затюкан и пристыжен, тихонечко страдая в углу. Кто-то с ухмылкой пишет странные тексты…

Системы на минималках, часть 1

Что общего у психолого-философов Шварца, Стоуна, Янга, Хеллингера, Уолинна, Роуана, Мате, Уайз, Эрли?

Думаю, им были бы очень интересны ваши отношения с отцом, обиды на маму, душевные терзания и бернауты на работе. Но не так, как вы думаете.

Эти ребята хотели бы говорить о системах. Как если представить, что практически все, что с вами происходит во внешнем мире, есть результат взаимодействий некой системы в вас, о которой вы ничего не знаете.

Они бы сказали, что в любом человеке есть динамическая система из субличностей. Возможно, они бы захотели познакомить вас с вашей внутренней системой —  такой командой, общиной, семьей или бродячим цирком, в котором есть разные акторы с разными ролями.

Кто-то из них управляет вашим шоу и сидит в кресле программного директора. Кто-то включается в экстремальных ситуациях. Кто-то стесняется, как если надо сказать слово «хуй» в публичном поле.

Кто-то затюкан и пристыжен, тихонечко страдая в углу. Кто-то с ухмылкой пишет странные тексты в интернете, когда труппа отошла на обед. Кто-то хочет флиртовать и шалить, шлет дикпики и нудс в безучастную вечность.

Кто-то стоит в тени, как серый кардинал и не выходит на сцену. Кто-то достигает статуса и денег. Кто-то наблюдает за всем этим цирком изнутри, одновременно им и являясь.

«Все как в обычной семье.» — скажут вам. — «Когда все счастливы — то одинаково, когда несчастны — то по-разному.»

И тут психолого-философы могли бы познакомить вас чуть ближе со свойствами сложных систем типа семьи, цирка, организма, компании, общества.

Они бы сказали: «Смотри, ты наверно думаешь, что система хочет роста или развития. Но это не так.»

Система хочет разворачиваться. Как лист из почки, плод из утробы, отношения из дейтинга, образ из актера, дружба из приятельства, сообщество из тусовочки.

И что вы на этот процесс разворачивания (unfolding) можете повлиять.

Система не имеет особой цели, просто живет себе и разворачивается. А вот части системы имеют свои желания и намерения, нередко противоречивые. Когда противоречий много, начинается проект «Разгром» из «Бойцовского клуба», Кали-юга из индуизма. Система не держит рамку, она уходит в нересурс. Это энтропия, хаос, рассинхрон, разъеб.

Когда части в согласии, система делает свои дела и просто есть-тут. Это состояние называют по-разному: гармонией, благостью, счастьем, преисполненностью, недуальностью, ниббаной, балансом.

(Мифолог Джозеф Кэмпбелл наставлял: «Follow your bliss», и сдаётся мне, он имел в виду именно этот bliss.)

Части системы имеют свои намерения, адженды. Когда они противопоставлены, возникают крайности и полярности.

Это все отражается во внешнем мире как перепады, необдуманные поступки, зависимости, крайние меры.

Иногда части слепливаются и переплетаются друг с другом. Часто их не понять, не отделив. Иногда это проявляется в созависимостях и неразборчивости: в целях, людях, решениях.

У каждой части свой нарратив, своя работа (как в jobs-to-be-done). Они стараются делать работу хорошо — как им позволяет текущее понимание, их текущие степени свободы.

Части могут защищать систему, порой неуклюже, и в итоге делать всей системе дурно. Части могут надевать роли спасателей, агрессоров и жертв. Части могут драться, сраться и обижаться. Все как в обычной семье.

«Части офигенны», — скажут психолого-философы.

«Части да, а вот вы какие-то сектанты», — можете подумать вы.

И будете правы. Части называют внутренними голосами, архетипами, субперсонами, субличностями, демонами, сущностями. Заучит по-сектантски.

Самое странное, что скажут психолого-философы: что со сложными внутренними системами очень просто работать.

Для этого нужно:

🔸 внимание,

🔸 слова,

🔸 время.

Внимание позволяет частям узнать себя в моменте, осознать свою значимость.

Слова (логос) позволяют разворачивать беседу-нарратив, апдейтить состояния частей, передавать сообщение от одной части к другой.

Время нужно на интеграцию частей и переход из предыдущего состояния в новое.

«Все как в обычной семье», — скажут эти психолого-философы. А может быть, ничего такого не скажут.

Ponchik News

Happy vs Unhappy: что такое счастье и почему его так сложно поймать? В Штатах оч любят искать счастья на свою голову. В Европе и России я не особо видел такой тенденции. А в Штатах «happiness» — это прямо большая тема, с кучей исследований и книжек на тему, которые выходят каждый год. Я несколько лет отмахивался от тем, связанных со счастьем: мне казалось, это какая-то выдуманная категория, типа как краткосрочный эффект от удовлетворения потребностей, не более того. А потом мое внимание устремилось на большое отличие западного «счастья» от привычного мне. Думаю, в этом контексте, счастье — это ощущение радости и спокойствия, которое противопоставляется стрессу и тревоге. И многим индивидуалистичным, достигаторским персонажам кажется, что если поставить цель и прилежно к ней двигаться, то оно случится. Дальше обнаруживается вот что. Если бы это состояние радости и спокойствия можно было получить достигаторскими способами, то оно должно было бы решаться, например, деньгами и статусом. Но эксперименты психологов…

Вертикалка на минималках

Что объединяет психолого-философов Пиаже, Маслоу, Эриксона, Лёвинджер, Колберга, Деймана, Грейвза, Уилбера, Кук-Гройтер, Торберта, Кигана, Лалу?

Думаю, им всем были бы НЕ очень интересны ваши детские травмы, ваша саморегуляция, проблемы с отцом, обиды на маму, ваши бернауты на работе.

Они бы хотели говорить о развитии этики и морали, вашей логике принятия решений, а заодно постарались бы утащить вас на следующий уровень развития, как в игре «Марио». Вы думали заветная принцесса ждет в замке, а там следующий уровень. И снова кактусы и грибы. Эх.

Эти психолого-философы попробовали бы начертить вам какую-то контурную карту: пирамидку, спираль или матрешку.

Они бы говорили: «Конечно-конечно, ты действуешь из экспертной логики, поэтому всегда будешь ограничен желанием показаться компетентным. А еще тебя будут триггерить все те выскочки, которые твою компетентность хотят почеленджить. Но, дорогой Марио, ты можешь больше!»

Они бы сказали, что большинство из нас живет в тисках мира конвенций. Общественный договор, этические принципы, моральный кодекс, успешный успех, семейная семья.

И что не всегда это было так, а для кого-то это и сейчас не так.

Кто-то прямо сейчас пре-конвенционален: считает что жизнь это бой, старается отхватить кусочек чего-то (мяса, жилплощади, бизнеса, страны), пока есть. Дают — бери, бьют — беги, дают сосок — соси.

Кто-то, скажут они, пост-конвенционален, то есть сам придумывает смарт-контракты — с собой и другими. Это редкость, но с каждой декадой случается все чаще.

Они бы объяснили, что чтобы действовать из разных уровней, нужно уметь переключать логику принятия решений и моральных выборов, и очень редко кто-то может надолго включить логику действий следующего порядка, если не усвоил уроки предыдущего.

Они бы ввели в ваш обиход чудесные термины и цвета:

🔸 красный авантюрист, ответственный за то, чтобы отхватывать свое и не особо заботиться о ком-то и чем-то еще;

🔸 янтарный дипломат, ответственный за то, чтобы видеть во всем черное и белое, своих и чужих, правильно и неправильно;

🔸 оранжевый достиженец, ответственный за цели и накопление капитала: финансового, социального, экспертного, человеческого. («Восьмибитный звон монет особенно приятен на этом уровне. Не так ли, Марио?»)

🔸 зеленый индивидуалист, отвечающий за чувствительность и настройку реальности под себя;

🔸 бирюзовый стратег, ответственный за системные преобразования и трансформации.

(Мне все больше кажется, что это субличности, которые мы знаем или не знаем в себе, но у психолого-философов выше это все — уровни развития.)

Они бы рассказали вам, что можно быть социализированной личностью. Но еще можно быть личностью само-авторской и даже само-трансформирующейся.

Назвали бы процентные соотношения, сколько таких людей на свете. Возможно, в этот момент вам бы захотелось попасть в более узкую и продвинутую прослойку.

Еще они бы объяснили, что контакт с богом — это высшая точка в этой спирали, где недвойственность так же естетсвенна, как чашка кофе по утру, и где имманентное обнимается с трансцендентным, как два вождя на останках берлинской стены. Всюду любовь.

А может быть, ничего такого и не сказали бы.

Классно эту рамку («вертикалку на минималках») знать, чтобы иногда доставать из тубуса и пользоваться. Даже несмотря на то, что она нарисована кем-то явно из «экспертной логики», если говорить языком авторов.

Хотя карта не является территорией ни разу, эти ребята сделали много для топографии, географии и гейм-дизайна.

Бежать по уровню стало проще, зная что ждет дальше. На так ли, Марио?

Иван Вырыпаев «Сахар» — «Марио» 480p

Четыре поколения коучинга

Вариацию этой байки я узнал от Стива Марша, калифорнийского коуча, который делает пост-интегральную школу Aletheia. Скоро расскажу, что я из нее вынес, а пока история о 4-х поколениях в коучинге.

Первое поколение коучей фокусировалось на преодолении препятствий и достижении результатов, как в спорте. Не даром слово «коуч» то же самое, что и «тренер».

В первом поколении, зародившемся в 1960х, было принято видеть в клиенте атлета, а в сложностях — преграды на пути к победе. Роль коуча — помогать клиенту быть «быстрее-выше-сильнее» и выигрывать в гонке.

Можем назвать их коучами-наставниками.

Второе поколение коучей задалось справедливым вопросом: какого черта, бать? Люди не атлеты, жизнь не марафон.

Коучи второй волны начали обращать внимание на контекст: с кем мы, где мы, что мы хотим, что нужно, чтобы вести других за собой. Важны репутация, лидерство, командные и коммуникативные навыки.

Они отряхнули от пыли работы Юнга и его учеников про коллективное бессознательное, стали намекать на [архе]типы личности и общегрупповой контекст, т.е. культуру.

Это поколение можно называть лидерскими коучами.

Третье поколение коучей задалось справедливым вопросом: какого черта, предки? Люди определяются не только контекстом, важны их чувства, отношения, тело, дух.

Коучи третьей волны начали обращать внимание на логику действий, развитие эго, полярности, интеллекты: эмоциональный, телесный, духовный.

Они стали смотреть на язык и коммуникацию не как на средство, а как на идентичность.

Они ввели цветовое кодирование («спиральная динамика» и т.п.): красный — дико, янтарный — банально, оранжевый — естественно, зеленый — удачи, чувак, бирюзовый — топчик.

Они тоже отряхнули от пыли Юнга и последователей, и стали намекать на инициацию и интеграцию архетипов.

Это поколение можно назвать интегральными коучами.

Четвертое поколение коучей начало зарождаться в последние 10-15 лет как ответ на очередную смену караула в эстеблишменте больших систем: бумеры — out, миллениалы — in.

Их посетил ожидаемый вопрос: какого черта, небинарные предшественники? Люди — не холоны, уровни развития — то же достигаторство для «пробудившихся», а организации в капиталистичском обществе что-то не бирюзеют, как ни крути.

Они не получили ответа, и начали собирать что-то свое.

Это поколение можно называть эмерджентными коучами.

У них, похоже, появилось понимание, что с интегральной школой все непросто.

На глобальные вызовы интегральное отвечает лишь отчасти. Многие «стратеги» и «бирюзовые лидеры» смогли туда зайти только на отрезке от стартапа до экзита. Куча людей потерялись ещё больше: кто по дороге «вверх по спирали», кто в практиках «утром-йога-вечером-дорога», кто в «темной ночи души» через медитации осознанности без должного фундамента.

По традиции, эти коучи отряхнули Юнга. Фокус сместился на работу с системами-в-моменте. Это как «здесь-бытие» (нем: Dasein, англ: being-in-the-world) Хайдеггера: идея, что одно действует на другое и поэтому не стоит даже пытаться делить неделимое на уровни, шкалы, вертикальное и горизонтальное, на круги, вбирающие один другой.

Каждого человека, коллектив и институт тут видят как систему:

🔸 в ней есть части (archetypes/parts), осознанные и не очень (shadow),

🔸 они все чего-то хотят (intentionality),

🔸 они в динамике друг с другом (group/system dynamics),

🔸 каждый выполняет свою роль (jobs),

🔸 некоторые части поляризованы, т.е. хотят противоположного одновременно,

🔸 части перемешаны, скручены и слеплены (blending),

🔸 они в процессе (process work),

🔸 система обладает свойствами, которых нет у отдельно взятых частей (emergence),

🔸 система не растет, а разворачивается/проявляется (unfolding),

🔸 за всем этим есть бытие или присутствие (presence, true self), и цель не в его достижении. У присутствия, как у самурая, вообще нет цели.

Короче, выдумщики еще те.

Но эта штука, похоже, работает: на личном, коллективном и системном уровнях современного мира.

Вангую, что расцвет эмерджентных коучей придется на период осмысления пост-ковида (2021-2031). Вот заживем!

#коучинг

Learn and master a powerful next-generation trauma-sensitive developmental coaching methodology. Unfold your innate creativity and genius as a coach. Build a thriving coaching business.

Турбохоган взлетает

«Турбохоган» — авторский отчет о структуре личности и предикторах поведения на основе теста Хогана.

Полгода я тестировал связки между Хоганом (120+ шкал, самая подробная психометрическая карта человека) и другими системами: эннеаграммой, 16personalities, предикторами поведения на работе, PAEI Адизеса, сильными сторонами и т.п.

Расскажу о результатах.

Турбохоган практически готов. Это «Хоган на стероидах»: он не только показывает, что там у вас «под капотом», но и дает широкий взгляд через призмы полдюжины разных систем описания человека.

Стоит это как и обычный Хоган ассессмент (!) и берет данные из того же отчёта (!!).

Перспективы для развития и работы с клиентами в коучинге огромны.

Отчет активно тестируется и мне нужны клиенты, чтобы с ними по нему пройтись. Если вы хотели сделать себе Хоган, то предлагаю делать со мной. Стоит $750. Первым 10 клиентам я сделаю не только обычный Хоган, но и выдам всю эту мудроту на досочке в FigJam.

Продробнее: @turbohogan. FAQ в комментариях 👇

Как полярности работают на нас

С полярными состояниями есть интересная штука, которая заставляет меня думать: «Степень расколбаса часто пропорциональна степени того, с чем мы можем справиться».

Например, если вы заболели, скорей всего это приглашение что-то сделать со здоровьем и вынырнуть с более окрепшей имунной системой. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Если вы вступили в токсичные отношения, скорей всего это приглашение что-то сделать с тем, как отношения в целом работают для вас. Можно выпрыгнуть в состояние, из которого получается строить отношения более зрелые. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Если вы перегораете на работе, скорее всего это приглашение либо пересобрать себя профессионально, либо поменять отношение к работе, чтобы эта ситуация не воспроизводилась. Часто можно выпрыгнуть в другую совершенно роль, о которой раньше не думалось всерьез. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Если вы усердно работаете, чтобы было много денег, но очень страдаете, зарабатывая на краюху хлеба с маслом, скорее всего это приглашение оценить, что такое деньги и почему они вообще вам нужны. Можно выпрыгнуть в состояние, из которого у них появляется новая неочевидная ценность, и поэтому создание капитала становится не сложностью, а увлекательным квестом. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Если с завидным постоянством вам «дают» один и тот же урок, скорее всего это приглашение пересмотреть свое отношение к домашней работе или ее оценке. Можно выпрыгнуть в состояние, где вы понимаете, что выбрали не ту школу. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Если состояние витальности и драйва не является вашим нормальным состоянием, возможно, это приглашение потюнить и сонастроить внутренние системы. Спайс, как говорится, маст флоу. Можно выпрыгнуть в состояние, где так плюс минус все время. Не всегда получается, но чаще да, чем нет.

Полярности работают НЕ так, что есть либо одно, либо другое, а так, что появляется пространство, в котором есть и то, и другое, но уже нет «либо». И это совершенно не парит, потому что вы пошли разбираться с чем-то третьим, что включает первые два.

PS: Если все это кажется очевидным, возможно, это приглашение не зацикливаться на странных пабликах в интернете. Можно выпрыгнуть в состояние, где вы пишете свой странный паблик, а мы (читатели) получаем удовольствие. Не всегда работает, но чаще да, чем нет.

#полярности

Принципы, часть 2

6️⃣ Смелость. «Смелость — это не наличие чего-то, а наоборот отстутсиве: ожиданий, необоснованных страхов, интереса в чужих мнениях»

Отношения со смелостью в корне поменялись, когда я начал вкуривать во внутренние системы (IFS и проч.).

Смелость — это не отдельная сущность, а пространство между. Его становится больше, когда все остальные сущности в порядке, достатке и согласии.

Влияние: Браун, Кога и Кешими, Берроуз

7️⃣ Автономность: «Нет — зависимостям, да — авторству»

Незрелая автономность попахивает пубертатом: «не хочу ни от кого зависеть», «вы мне не указ», «сам(а) разберусь», «идите к черту». Долго в ней жил и удвилялся, отчего всё так тяжело.

Зрелую автономность можно назвать самоавторством. Так же, как писатель с трудом может создать качественное под критика, художник — написать крутое под надзором мецената, а комик — шутить на заказ, самоавторство не происходит без львиной доли автономности.

Если верить идее служения (не обязательно людям, а например, идеям и принципам), то все кому-то служат, и я не исключение. Но как-то хочется служения без побега от авторитетов и проекций, каким-то другим богам.

Влияние: Фромм, Чиксентмихайи, Пинк

8️⃣ Глобальность: «Границы внутри и снаружи почти всегда ограничены твоими представлениями о “могу”, “хочу” и “буду”»

«Могу-хочу-буду» — одна из частых рамок, которые я даю клиентам в коучинге. По этим трем вопросам можно понять степень реалистичности примерно любого намерения.

С границами всегда было ощущение, что я черчу их сам, но чертил я их как-то неуклюже и небрежно. Такую контурную карту я бы постеснялся сдавать на проверку.

Границы, в которых есть намерение и могу-хочу-буду, мне очень нравятся. Границы в этом году проходят по двум языкам, трем часовым поясам, максимум десятку перелетов и глобальному рынку коучинговых услуг для предпринимателей и руководителей.

Такую контурную карту теперь хочется держать под подушкой, как молочный зуб для феи.

Влияние: Хайнлайн, Феррис, Уилбер, Бандлер и Гриндер, Витгенштейн

9️⃣ Творчество: «Выражая то, что проживаешь и впитываешь, ты делаешь это своим делом, практикой, отношениями, витальностью, связью с духовным».

Про творчество раньше будто было ощущение, что это какой-то крик души. Но мне все больше верится, что творчество — это больше про песню души с каким-то своим ритмом.

Помните, как Мэтью МакКонахи выдал гениальную сцену в «Волке Уолстрит», где он менторит молодого криптовалютчика ДиКаприо, мыча и ритмично постукивая по груди?

Оказывается, это было упражнение, которое МакКонахи узнал от какого-то шамана и регулярно делал перед съемками. Оно так зашло всей съемочной группе, что эту песню души теперь можно найти в ютубе или на нетфликсе и кайфануть от того, насколько она органична и персонажу, и актеру.

Такая песня потихоньку становится всем: отношениями, делами, молитвами, жизненной силой. Забивать на нее не буду, пусть проявляется во всем, что делаю.

Влияние: разные шаманы.

🔟 Интеграция: «Все части немного в хаосе, пока не находишь время, внимание и смелость их интегрировать».

Тут у меня до конца нет понимания, как это работает, но оставлю этот принцип тут все равно.

Интеграция — это не баззворд для дороговалютных коучей, гиперзаботливых помогателей и лесных шаманов. Это пространство для выравнивания частей между собой, чтобы они лучше сонастраивались. Пространство очень намеренное, тихое и вдумчивое. Я в нем вообще очень редко бываю, но хочу чаще.

Пусть это будет принцип навырост.

Влияние: Мате, Шварц, Трунгпа

Что дальше? Как-то много всего. В ближ. недели расскажу о нескольких проектах в коучинге и образовании. Планирую больше активизироваться. Система хочет движа.

Тут буду писать по мере того, как оно начнет разворачиваться внутри и снаружи.

Спасибо читателям за всю поддержку и увлекательные дискуссии за последний год. Дальше будет еще интересней.

#принципы

Ponchik News

Этот год для... Прошлый год все перевернул, всех стряхнул, заставил потоки течь вспять. Это был год перемен. 2021-й — это новый год, год после глобальных изменений. Это год для... Новых возможностей? Коллабораций? Перепридумывания себя? Про что будет ваш 2021-й? Приведу несколько своих мыслей, про что может быть 2021-й. Это несколько идей, к которым склоняюсь я. Жизнестойкость — это свойство системы восстанавливаться после потрясений. Жизнестойкость означает, что вы не только адаптируетесь, но и больше проявляете «самость». Вы становитесь больше, вы ощущаете себя выше, вы отвоевываете пространство для себя, вы развиваетесь и меняетесь. 2021-й будет офигенным годом для жизнестойкости. Смелость — это качество, которое заключается не в наличии чего-то, а в отсутствтии. Смелость — это отсутствие интереса в том, что о вас думают другие. Смелость — это умение переживать сто отказов, и сто первый, в поиске нужного акта согласия. Решительность, уверенность и доверие идут рука об руку со смелостью. 2021-й год…

Принципы, часть 1

Год назад я хорошенько пригорел. Закончил профессиональные отношения с Directly в СФ, распродал вещички, отправил на склад все, что когда-то может пригодиться (сундук книг), собрал остатки в два рюкзака, нашел свои права, которыми почти не пользовался, и арендовал тачку.

Впереди была территория неизведанного. Я решил назвать это саббатикалом или gap year, ну чтобы не пугало.

На деле было чему устрашиться. Саббатиклом назывался полный теней мир пост-ковида, эмиграционных изменений, уникальных друзей, которые один за другим разъезжались в какие-то свои личные трипы, темный лес нежелания работать так, как раньше, и здоровенный кусок непонимания, что дальше.

Однако что-то подсказывало, что нужно было именно это. Я решил поверить интуиции.

12 месяцев пролетели стремительно и необъяснимо, как хлопок одной ладонью.

Произошло многое: трехнедельный ретрит на горе Шаста, моем месте силы; восьмимесячное путешествие по США и жизнь в пяти городах; новые отношения; новая практика; новые друзья. Было два созданных по любви курса, десятки прослушанных книг, две дюжины коучинговых клиентов, 15 тыс. километров на одометре. Три новых для меня страны, консалтинг в стартапе на стадии роста, жесткий дельта-вариант в Кахетии и много физических нагрузок. Каким-то магическим образом я дважды не убился об оленей на дороге, не попал ни в одну аварию и не распечатал нз.

Мир стремительно менялся, и я менялся с ним, но все еще не понимал, что с ним делать, как с ним взаимодействовать, понимать, договариваться.

Мир сказал: «Расслабься, чувак, договоримся».

12 месяцев спустя мы лучшие друзья.

Выхожу из этого периода с верхнеуровневыми принципами, которые меня будут направлять в ближ. годы. Я в них полностью уверен. Как, впрочем, и в себе.

1️⃣ Люди: «Делай что-то только с теми, кто тебе глубоко нравится».

Ценность людей для себя я заметил давно, но только сейчас понимаю, что моя фишка — создавать комьюнити и культур-мультур из всего человеческого, с чем взаимодействую. Как однажды сказала моя подруга, пожилая дзен-мастер и директор НКО, работающего с малыми и вымирающими народностями: «The meaning of life is quite simple, really, it's taking care of your community».

Влияние: Розенберг, Уилан, Хоган.

2️⃣ Аутентичность: «Будь безупречно собой».

Предельная честность с собой возможна только если есть хороший контакт с внутренней системой и если есть силы и желание что-то делать с обратной тягой конвенционального мира пристроить тебя в свою систему.

Многие решения, принтые из аутентичности, контринтуитивны на отрезке в 1-2 года, но бомбически разворачиваются на отрезке в 10-20. Тут можно только предположить, что я наконец поверил в старую максиму, что дорога мудрее идущего.

Влияние: Франкл, Хайдеггер, Юнг.

3️⃣ Ремесло: «Делай то, что дает энергию сейчас, а не когда-то»

Дизайн мне нравился, питал и создавал неплохие чеки лет 13 моей жизни, но с тех пор многое поменялось. Нам надо пожить отдельно. Дизайн поехал к маме, я поехал с молодым сочетанием эстетики, системотехники и коммуникации в Гагру. Уверен, скоро снова начнем общаться, возможно будем дружить семьями.

Влияние: Уилбер, Шварц, Ширин, Evolution.team.

4️⃣ Гедонизм: «Удовольствие, кайфы и радость — не излишек, а потребность»

Задвигая удовольствия и наслаждения напотом, я как бы принял без критики идею, что «две зефирки потом» — это единственный разумный способ двигаться по жизни. Оказалось, что уровень энергии, который зефирная диета здесь и сейчас создает во мне — это не просто сахарный раж, а важная потребность, благодаря которой получается офигенно творить, общаться и работать. Зефирную карму отработаю попозже.

Влияние: Хайнлайн, Эпикур, Блай.

5️⃣ Простота и ясность: «Максимально честно и точно выражай то, что нужно, остальное — лесом»

В простоте интересно то, что линзы, которые нужно надеть, приглашают увидеть не что-то новое, а отсекание лишнего. Если задуматься, этот фильтр восприятия можно развивать бесконечно, но в базовом смысле — это навык говорить «нет» примерно в 9 из 10 случаев.

Влияние: Клауд, Роден, Ури и Фишер

Продолжение тут

#принципы

Ponchik News

Gap Year или #карьерныйбрейк. Часть 1. Восемь кейсов в одной истории 2020-й поменял жизнь на до и после. Хэштеги: карантин, работа, экономика, ментальное здоровье, семья, переезд, работа, инвестиции (и десятки других) — заставили многих серьезно пересмотреть текущий жизненный этап. Как сказал один из участников пончик-чата, «2020й год — это для всех своего рода gap year». Недавно я попросил участников сообщества поделиться историями как они устроили себе gap year (также именуемый иногда «саббатикалом» или «карьерным брейком»). В итоге восемь добровольцев отправили в личку свои истории, из которых я составил небольшой рассказ. Все кроме одного участники на момент начала саббатикла трудились в тэке или креативных индустриях; один — в госорганах. Для структурирования я попросил участников ответить на пять вопросов: 1. Предыстория для карьерного брейка, как он случился? 2. Какие были ожидания? 3. Что происходило во время? 4. Какие выводы обнаружились в процессе? 5. Какие итоги и инсайты удалось получить для себя?…

Юнг

В 1913-м году, после семи продуктивных лет сотрудничества Карл Густав Юнг окончательно разосрался со своим самым ярким соратником, наставником и друганом Зигмундом Фрейдом.

(Говорят, Фрейд отпускал много шуток про маму Юнга, но это неточно).

Разрыв был необычайно болезненным: двое были не просто близки. Фрейд какое-то время утверждал, что Юнг — его «приемный сын» и главная надежда психоанализа.

После отречения патриаха Юнг оставил свою карьеру в психотерапии, ушел в ретрит и свалился в глубокую экзистенциальную тоску, периодически переходящую в психоз и кретивную экзальтацию.

В процессе Юнг делал много рисунков и заметок. Его посещали видения, фантазии, образы и прочая дичь, которую он старательно выписывал и зарисовывал. Причем, как говорится, делал это «безоценочно»: пришло — описал, ушло — ну и черт с ним, осмысю позже.

В 1917-м Юнг вышел из периода «креативного безумия» и вернулся к работе.

Впереди было много всего важного: придумать и описать коллективное бессознательное, объяснить, что архетипы определяют человека чуть больше, чем тот готов признать или даже поверить, изучить природу сновидений, придумать основу для (до сих пор) самого популярнного психологического теста MBTI, а также создать одну из самых мощных школ в психологии 20го века с сотнями ярких последователей.

Однако Юнг не забыл о зарисовках из своего самого лютого периода.

К 1930-му году он тихо и непублично закончил работать над каллиграфически точной Liber Novus — «Красной книгой», которая от первого лица описывает хроники его психоза и те необъяснимые процессы и видения, которые привели его к своей теории понимания человеческой психики.

При жизни «Красную книгу» Юнг никому особо не показывал, и даже на 30 лет отложил ее в стол. Уже перед смертью он дописал на последней странице эпилог в одно предложение: «Конечно, поверхностному читателю покажется, что это всё — чистое безумие».

Наследники отнеслись к книге так же лично и интимно, как сам Карл Густав: ее никогда не публиковали и никого, даже исследователей, к ней не допускали.

Она так бы и лежала в подземном хранилище швейцарского банка в Женеве, но в 2000-м случилось неожиданное: после долгих увещеваний издателей и юнгонавтов семья психолога согласилась опубликовать книгу.

На подготовку ушло без малого десять лет. Когда в 2009-м книга весом 4 кг поступила в продажу, все экземпляры смели с прилавков, несмотря на нескромную цену. Юнг, конечно, ворочался в гробу, но поскольку он вообще любил движ, я думаю, ему понравилось.

Мораль истории? Записывайте, когда безумничаете, слышите [внутренние?] голоса или просто рефлексируете. Кто знает, как оно может повернуться лет через сто.

#арехтипы

The Red Book

When Carl Jung embarked on an extended self-exploration he called it his “confrontation with the unconscious,” the heart of it was The Re...

Век живи: как профессия может повлиять на lognevity

На днях ради интереса посмотрел, в каком возрасте умерли психолого-философы, которые на меня больше всего повлияли за последние 10 лет в плане выбора своей дорожки в коучинге/психологии.

Получилось так:

🔸 Фрейд: 83

🔸 Юнг: 85

🔸 Хайдеггер: 86

🔸 Пиаже: 84

🔸 Франкл: 92

🔸 Фромм: 79

🔸 Кэмпбэлл: 83

🔸 Рождерс: 85

🔸 Адлер: 67

🔸 Рисо: 70

🔸 Джонсон: 97

🔸 Мур: 74

🔸 Розенберг: 80

🔸 Уилан: 72

🔸 Грейвз: 71

🔸 Кришнамурти: 90

Живы:

🔸 Киган: 74

🔸 Блай: 94

🔸 Эстес: 77

🔸 Ялом: 90

🔸 Гроф: 90

🔸 Уилбер: 72

🔸 Шварц: 70 (est.)

Почти все родились в конце 19 – начале 20го века.

Ожидаемая продолж. жизни в США для белых мужчин/женщин (в момент рождения):

🔹 1870: 42/?

🔹 1900: 47/49

🔹 1930: 50/64

🔹 1950: 67/74

Похоже, психолог — неплохая профессия для долгожительства.

Читать: Man's Search for Meaning, Victor Frankl

На фото Жан Пиаже — полимат, философ, психолог. Повлиял на психологию развития, образование, этику, эволюционную биологию, искусственный интеллект.

Книги об инициации

После оживленной дискуссии в постах «Мальчик → Мужчина» и «Девочка → Женщина» (которые, как вы поняли, не про М и Ж, а про зрелое и незрелое мускулинное и феминное в людях), хочется поговорить об инициации и архетипах.

Инициация — древняя как мир процедура перехода, обычно подразумевающая внушительный внуренний вертикальный сдвиг.

Во многих культурах инициация подразумевала переход от юности к взрослой жизни.

Правда для ее реализации требуется набор штук, которые не то, чтобы очень популярны в современном мире.

Там и отпускание какой-то степени инфантилизма, и потери/лишения, и неизвестность, и поддержка качественного сообщества, и менторство кого-то, кто вкуривает весь этот контекст, и еще какие-то вещи, которые не входят в «школьную программу» современного города.

Многие психологи, особенно юнгианские, видят в отсутствии инициации причину кризиса во взрослом возрасте.

Пару декад назад такой замес было принято называть «кризисом среднего возраста»: социально-эволюционная программа выполнена, все как хотела бабушка, а внутри голая степь и звенящая пустота. Правда потом кризисов стало много, а средний возраст размылся как слезы во время дождя — до неразличимости.

В основе перехода — принятие себя в новой, не самой секси роли, а также ответы на нетривиальные вопросы, которые и сформулировать сложно. Ну, примерно как спросить другана: «Что ты делаешь, чтобы интегрировать архетип дикого мужчины?» или подругу: «Как ты культивируешь отношения со зрелой феминностью?».

Ниже несколько книжек, которые мне помогли найти ответы на эти и многие другие вопросы. Они почти все построены на обычной логике:

1. Если сказки, мифы и инициации существуют веками и пользуются спросом до сих пор, то значит в них что-то есть.

2. В этом фольклоре кроме культурологии есть важные мемы, которые люди передают устно и письменно, чтобы было понятно следующим поколениям.

3. Если эти мемы распаковать, можно обнаружить нетривиальные решения сложных экзистенциальных затыков.

Короче, без дальнейших церемоний (pun intended):

Общие принципы

🔹 The Power of Myth, by Joseph Campbell (GoodReads: 4.2/5)

🔹 The Archetype of Initiation, by Robert Moore (4.4)

🔹 Ego and Archetype, by Edward F. Edinger (4.3)

🔹 The Uses of Enchantment, by Bruno Bettelheim (3.9)

🔹 The Portable Jung, by C.G. Jung and Joseph Campbell (4.3)

Женская инициация

🔹 Women Who Run With the Wolves, by Clarissa Pinkola Estés (4.1)

🔹 Goddesses in Everywoman, by Jean Shinoda Bolen (4.2)

🔹 Women's Mysteries, by Mary Esther Harding (4.1)

🔹 She, by Robert Johnson (3.9)

Мужская инициация

🔹 Iron John, by Robert Bly (3.9)

🔹 The King Within, by Robert Moore (4.0)

🔹 King, Warrior, Magician, Lover, by Robert Moore (4.1)

🔹 Fire in the Belly, by Sam Keen (3.8)

🔹 Under Saturn's Shadow, by James Hollis (4.3)

🔹 The Way of the Superior Man, by David Deida (4.0)

Еще больше книг про мужскую инициацию в подборке тут.

🤷‍♀️ Friendly Reminder: никакие книжки, шаманские ритуалы, лайфспринги и трансформационные тренинги не заменят плавной и последовательной работы над/с собой внутри и снаружи, своим окружением и системами, которые нас определяют.

Девочка → Женщина

Чего хочет девочка?

Структуру. Она поддерживает и наполняет, на нее можно положиться, позволить ей принимать форму несущих конструкций, твёрдых ограничений, ключевых решений.

Структура надёжна, безопасна и комфортна. И дает ложное ощущение, что это нерушимо, здорово и вечно.

Возможно поэтому в духовном офферинге часто бог — это структура: сын, муж, отец, идеальный патриарх, всевидящий, но строгий заступник, палочка-выручалочка во всех вопросах.

Чего хочет женщина?

Свой сад. Почувствовать, решить, взрастить, пробовать, созидать, выдрать к черту все ненужное, наполнить формой и содержанием, сделать средой обитания, где хочется жить и развиваться. Самой, а уже потом другим.

Мудрость женщины — видеть не план, а намерение, не цель, а принцип, не эмоцию, а интуицию, не архитектуру, а садоводство, не царство, а экосистему.

Переход из девочки в женщину — одно из лучших проявлений, которое может подарить себе девушка. Себе, т.к. остальные пусть идут дремучим лесом — в прямом и переносном.

Мальчик → Мужчина

Чего хочет мальчик?

Женскую грудь. Самый знакомый, питающий и расслабляющий символ безопасности. А также способ вернуться обратно, туда, где все хорошо и тепло, нет тревог и стресса, но есть мнимое ощущение, что все всегда будет именно так. Предельная форма «груди» — это безусловная любовь. Возможно поэтому в религиях и духовных школах так часто ставится акцент на том, что бог милостив, принимающ и вселюбив.

Чего хочет мужчина?

Свое царство. Придумать, построить, наполнить, обжить, защитить, вырастить, развить, осмыслить, в процессе приняв себя в тех ролях, которые требуются для этого процесса.

Возможно поэтому у мужчины так много конфликтов:

🔸 внутренний — с собой;

🔸 социальный — с окружающими;

🔸 системный — с царствами, которые кто-то придумал и построил до него;

🔸 трансцендентальный — со всемилостивым богом.

Переход из мальчика в мужчину — пожалуй, самое важное достижение, которое может подарить себе, окружающим и миру человек мужского пола.

Про девочек–женщин дальше.